個人於九十三年底退休，參與社會教育工作，終身學習專研風險管理，提出『三度空間的思考邏輯』，希望透過社會教育傳播分享專業知識，讓更多有緣人能獲得風險概念，學會正知見與分析能力，能了解掌握環境趨勢與社會脈動，對平常的選擇能趨吉避凶，讓生活與投資都能順利，自我作人生規劃安排，發揮整體社會教育功能。 民國百年因緣際會皈依佛門，因社會教育與中台五化運動起共鳴，學佛修行三年後，發現『三度空間的思考邏輯』與天台教觀的『一心三觀』相契合。當今的風險管理，卻能與三千多年的佛法，有一體融合之妙，四十二章經，佛言：觀天下念非常，觀世界念非常，觀靈覺即菩提。就是三度空間環境、情境、心境的觀察。佛法在強調無常、苦空、無我與因果循環，所以要聞思修學正知正見，持戒定慧棄五蓋，教化眾生離苦得樂，要修禪定解脫生死。從知見、邏輯思維到離苦得樂，風險管理目的都與之相通，不管是個人的修行或規劃選擇，社會教育的和諧健康，都是一致為善與服務，唯有時間規劃以及終極目標有所不同，風險管理是在世法，重視個案效益與今生今世的順利快樂，佛法是究竟出世法，教化眾生要離三界解脫生死，享受寂靜涅槃之樂，這是跨世紀的規劃，生生世世最佳投資方案。金剛經云：一切賢聖，皆以無為法，而有差別。 特別要說明的是，原本三度空間「環境、情境、心境。」的思考，心境的部分是很脆弱的一環，直到接觸佛法才找到寶庫，發了五年作追心解密才補足，也讓整個邏輯思考架構達到成熟。佛法是修心地法門，『學佛先問道，修行要懺悔，解脫有密碼，一切皆迴向。』道理不清楚，都因人心無明、顛倒夢想、我執沉迷所至，業障令知見不正確，沒有邏輯思考分析能力，要覺心觀照談何容易？佛陀慈悲，因才施教，因病給藥，所以佛法才有八萬四千法門，也因此；佛陀開示七覺支與四不依，教我們要有覺知擇法，依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義，不依不了義。修行人要有正知正見，學會思考邏輯判斷，作最佳明智的選擇，這也就是風險管理的課程。學佛修行要過三關，排除執障能入佛門，薰修要接受理障與行障之考驗，很多人困擾於中，聽話的依教奉行，抓不到關鍵與方向，有見解的拿果解因一語帶過，斷章取義自樂其中，大部份人隨緣掛嘴邊，無法一門深入，僅與佛法結善緣，只修些福報多可惜！末法時期群魔亂舞，亂套用解說佛法，反而讓正法陷於消極斷傳，看盡世人夢未醒，盲茫碌碌度晨昏，生活無受益，慧命難開展。傳向有感於此，惟覺安公導師圓寂時，發願要研究『如何發輝道場宏法功能』，願五年時間作明心見性驗證，彙編『心地法門』，有利於在家居士修行之參考。 佛法離不開在世法，個人認為『理相心話』是人生四柱，真理難明、真相難尋、真心難交、真話難聽。與『知見修行』共成八字，沒有社會經驗歷練，作不好社會服務。佛言：汝意不可信，得阿羅漢已，乃可信汝意。給想傳說佛法的人，莫大的壓力與限制，金剛經中說：若復有人，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼，勝過七寶布施。學習作菩薩的過程中，很想關懷分享大眾，也自我要求理性客觀，將佛法的精隨奧義，透過在世法來演說，有利於研經修行的提升，然行人看年資表相，先潑冷言冷語，後給輕賤眼色，很多機緣在傲慢中消失，金剛經又說：以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。學習作菩薩發願行，突破行關修行不退轉，法布施最為殊勝，宏法利生不打折。有風險管理概念，三度空間的思考，足夠令生活安定順遂，若能開展到六大專業風險觀念，就如同在學習菩薩行六度，真正菩薩修十方三世，般若方便無量無邊法門，一切慈悲、清淨、平等之心，才能夠上求佛果下化眾生。僅此簡說邏輯概念，無法敘明內涵，如同剛入佛門，尚難感受佛法殊勝，也因此；還要發五年時間，作明心見性的修行驗證，敬請期待2020年「心地法門」的滿願。祈望廣傳更多人能入佛門，祝願修行人於道上理事無礙。感恩慈悲布施！共證菩提！
作者經歷簡介：王枝財(傳向) 27年軍公教會計主管 (交通、工程、社會、教育、大學)公職退休。
