人生四柱『理相心話』下集
三、真心難交
人體的奧秘如同小宇宙，人者，身、心、靈三合一也。
身為體、心為器、靈為本、性為用。身有眼、耳、鼻、口與皮膚五官，配合四肢有心而活動，心是體內的器官日夜不停運轉，『心』者靈性合一之用，靈性是先天本能覺知，七情六慾食色性也，個性是後天成長學習的行為習慣，三字經：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。」，七情六慾喜怒哀樂愛惡欲奇妙非常，心有學習、記憶、分析與整合決策功能無限，透過五官察照外界的感覺，經過意識比較判斷，產生個人的看法、想法、說法與作法，起心動念之間，表現個人的情感行為。心動則命在心停則人亡，老病衰敗體滅靈魂離散！
心藏於內，方寸之間，是物體、人體器官稱為肉團心，心用於外，浩瀚無邊，起心動念與胡思亂想，可穿越時間與空間，稱為妄想心，原本的心具有靈性本能，寂靜無為清楚明白，自己作主稱為真實心。從人體結構機能分析，心通體內各器官，整合人體循環系統功能，心位於身體左胸部日夜不停跳動。假如不瞭解天理循環認清環境變化，將處於無明恐慌之中，若不能掌握市場的流行趨勢，會落伍或被淘汰，待人處事拿不定原則方法，很難隨心所欲或一事無成，這是心的外三維功夫，心的內三維修練，是生活知識經驗學習、邏輯判斷理性分析與人生價值觀情緒控管。因為；人性有貪瞋癡惡習，一般人為生活的競爭，為私欲佔有而心術不正，因無知短見貪婪衝動而隨心所欲，聰明的人了解環境趨勢，作事有規劃方法，學會借力使力心隨境轉，聖賢高僧體悟真理精進修為，具有定力智慧而達到境隨心轉，最高層次就是寂靜圓滿自在如來的境界，也是佛學的出世法門寂靜無心，每個人都一樣有覺知覺性，因為後天的學習表現不同，產生五種心的層次(如圖三)。
為何真心難交？一為心之用有層次，很難整齊有交集，二為人性有貪瞋癡慢疑惡習，起心動念勾心鬥角隨時在變，三為個人隱私利益有所隱瞞，很多事都是應付有保留，真正坦誠知己的交往很少。
四、真話難聽
語言是文字的口語化，是人類溝通表達的工具，說話是藝術聽話是學問，語言除了個人知識水平與組織能力之外，還包括語氣與表情的感受，同樣一句話，在不同情境與不同方式表達下，聽話者就會有不同的解讀，經常因知識水平、區域文化、年齡與情緒等因素，產生層次差異與觀念代溝，將很難溝通解釋，俗話說；話不投機半句多，因此，講話溝通要先交心，有關係好感才有話題，有交情一切就好商量，聽話要先體察說話者的用意目的，分析用詞內容表情細節，辨別虛實真假這就是聽話的學問。一位能言善道者，講話要有技巧條理分明，要誠信幽默言之有物，還要抓住時機產生共鳴，這些經驗可以透過專業訓練與學習，所以說「說話」是一種藝術。
為何說真話難聽？因為；大家都要聽好聽的、想聽的與安慰的話，如此的預期設限，形成一種拍馬屁的社會文化，誇張恭維、虛偽應付與美麗謊言，甜言蜜語或輕聲細語當然好聽，其實背後都有目的。一般人喜好自我表現大談闊論，不合自己利益看法就不爽，不滿就反對指責批評，爭吵鬥氣不理性謾罵，說話直接了當習以為常，任性脫口而出的話，心境最真實的表現就是真話，大小聲當然很難聽。佛陀提醒世人口四過：妄語、兩舌、綺語、惡口，這四種心態語言，都是麻煩與痛苦的源頭，損人不利己還製造很多社會問題，「病從口入，禍從口出。」，知識分子與修行者應慎戒之。
該說不說是失職，不該說亂說是唯恐天下不亂，說話的原則，盡量多關心少指責，提建議說明代替批評，以同理心輔導勸進，多說尊重的話、關懷的話、寬容的話、商量的話、激勵的話、正面的話、肯定的話、讚賞的話，要少說抱怨的話、責備的話、瘋刺的話、掃興的話、批評的話、命令的話、炫耀的話、重複的話。說話的技巧，急事慢慢說，大事清楚的說，小事幽默的說，沒把握事謹慎說，別人的事小心的說，夫妻的事商量說，孩子的事開導的說，得意事找適當人說，傷心事不可見人就說，做不到的事不要任意說。
五、結論
人生四柱「理相心話」，就是天地人運行互動的主軸，運行生理相，互動生話語，是人類生存發展最關鍵的學問。一切唯心所現唯識所變，分析一個人對「理相心話」的知見修行功夫，就能斷定其一生成敗得失的機率與命運。
人生的價值在於學習成長奉獻，生命的意義是情感互動經驗傳承，人類的光輝，要人人有正知正念的心，隨時隨地回饋社會懂得感恩，讓渺小的生命，展現正面的功能。學有所獲，充分瞭解無常與循環的真理，能破除無明產生信心，學習風險管理能認清事實真假，掌握環境趨勢能趨吉避凶，作好事前的預測與規劃，可以得到快樂、健康與財富，人生將會一片美好光明。悟無所得，這些人生哲學在世法門，即使都學會貫通，只能提高成就事業前途，還是無法了斷生老病死，充分帶給我們滿意快樂，所以要依正道正精進修行，才能夠超凡入聖，真正離苦得樂，從識透悟理、轉念生智、放下無住，達見性成佛證道菩提。
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