『正信的佛法』導師法語研讀心得 普印 傳向2012/6
『正信』是指經過正知見的理性判斷後，發現正確的
道統方法，值得我們建立信心效法學習。如何辨別佛法是
正信的法門？則要有個人的思考邏輯與分析作主能力，以及
佛學法門真意的被評量與驗證，個人在普印經師父的薰導
教誨，最近研讀陳柏達著『佛陀如何啟發人的心智』一書，
提出心得分享與佛學驗證。
佛法是出世法門與一般在世法不同，佛陀為著普渡眾生
開了方便門，引導信眾由「理入」與「行入」來學佛，
「理入」是要了解佛法真義而生正信，「行入」是精進學習
修行，無正信就缺乏自信力量，沒有發願修行難得正果，因此
佛學由漸修到頓悟，教導自覺、覺他到圓覺得證果，是有信、
解、行、證的程序步驟。內涵細述如下：
一、理觀理入
1.「心智法門」是佛學的經教核心，一切法性不生不滅虛空
寂靜，要瞭解十二因緣與三世因果循環，持修清淨心、
平等心與慈悲心，教導修心養性的出世法門，得證四智
圓覺成就菩提智慧。
2.「心性本具，人皆可頓，當下即是，個個成佛」，然因
七情六慾而蒙塵，貪、瞋、癡三障起煩惱，因此要學佛
離苦得樂超凡入聖，了度生死與六道輪迴。出世法門祈
求千萬世永住涅盤，因此；將在世短暫的生命與一切色
相，都認為是虛空與困擾心靈的誘因。
3.佛學精義「苦、集、滅、道」四聖諦，正見、正思維、
正語、正業、正命、正精進、正念與正定八正道，強調
五戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語與不飲酒，修身
三業殺、盜、淫，口四過妄語、兩舌、绮語與惡口，
意三業貪、瞋、癡合稱十事。不順聖道名為惡行，斷惡
修善稱為十善事，福慧雙修是佛法因果論的實踐。
二、事修行入
1. 戒、定、律是佛學修行的基礎，信、解、行、證是修
行的步驟，從生活細節行、住、坐、臥作起，由自覺、
覺他漸修到頓悟圓覺。
2.強調慈悲觀修慈、悲、喜、捨四無量心，七周緣慈破除
時空迴向，勤修六波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪
定與般若，學習菩薩發四大宏願「眾生無邊誓願度，
煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
三、結論
佛道博大精深，禪釋天理的循環變化與人性的無常，
經歷了三千多年的法布施，道統理念歷久彌新，法門無量
引導眾生努力修行，由理觀至事修有系統的規劃，當我們
皈依就像領到一張藏寶圖，能否悟道成佛全看個人的信念
與精進。佛學教導信眾，常持感恩清淨的心，可離苦得樂
超凡入聖，永住涅盤不再輪迴，永抱平等慈悲的心，帶來
眾歡和樂與健康平安的社會，這都足夠來為『正信的佛法』
作驗證。佛道的哲理是至高無上的出世法門，佛法的真意
是心靈的神醫妙方，佛學的修行是生活精神支柱，更是
在世法最佳的社會教育課程，大家都努力學佛傳道，社會
將更安寧世界會現太平。感恩大眾慈悲布施！
