財神俱樂部

              我們常聽到煩惱即菩提的開示或說法，卻很難確切了解其中含意，而陷入修行的理障關卡，首先要先知道煩惱的由來，以及菩提的涵義，再來進一步分析討論，特別提出風險管理『三度空間的思考邏輯』概念架構作評估分析，也就是環境、情境與心境的探討，特別著重心境層面的比較說明。

一.煩惱的起因

         佛曰：觀天地念非常，觀世界念非常，觀靈覺即菩提！這是一心三觀，也是三度空間的思考邏輯，說明天地環境、世界情境與人的心境，都是無常多變的道理，一般人在外來環境與情境的壓迫下，經常感到無奈不如意與無助有風險，這就是他生煩惱的起因。佛陀告訴後人，人因無明而恐懼，心有貪、嗔、癡、慢、疑與惡見，這六種根本煩惱與二十種隨煩惱，不斷在我們的身口意中，不知不覺產生困擾糾紛等問題，這都是自生煩惱的根源，還有個人無因煩惱(憂鬱症)與社會鬥爭的共生煩惱，集結累積了人生的八大苦痛。

    觀靈覺即菩提，靈覺是本心本性，若能找回我們的真心覺性，啟發心靈覺知稱為菩提。菩提是懂得大自然的道理，確信佛法無常、苦空、無我與因緣果報的真理，遵循聞思修與戒定慧的修行，還能充分掌握活用循環理論，你將會得到健康、快樂與財富，因為循環可預知未來的成果，它是今日所種下的因，這種覺性神通力就是菩提。

二.不同境界的反應

    本文以凡夫的心態、修行的思維與聖者的境界來探討：

煩惱的種類與應對(如附表)。煩惱是心的感覺苦受，從六種根本煩惱與二十種隨煩惱，生起無以數計的大小煩惱，從心態分為無因、自生、他生與共生四類煩惱，眾生我執深重惡習難改，講也講不聽，聽也聽不懂，懂也不會作，做也做不好。凡夫執著的心態；疑心無明成病態，貪婪無厭求不來，知見不和執我意，迷妄逐流苦障礙。修行轉念的思維；學佛修行破無明，端正知見離五蓋，棄愛少欲學忍辱，懺悔業障修福慧。聖者放下的境界；因緣無常皆隨順，清淨善念惱不生，慈悲不捨眾生苦，前世共業現果報。學佛悟理可以轉化知見觀念，修行能淡化消除煩惱，離苦得樂解脫生死。

有位學者請問大師：凡夫因何會生煩惱？如何找回覺性？

大師回：凡夫起煩惱因為：「疑心無明成病態，貪婪無厭

  求不來，知見不和執我意，迷妄逐流苦障礙。」

  若要找回覺性，很簡單學佛修行！

學者再問：修行人有煩惱嗎？羅漢與菩薩誰的煩惱多？

大師嘆曰：「剃頭容易剃心難，顛倒執著凡人見，習性不

改  修何用，忍辱精進可向前」。修行未證得阿羅漢道前，

還是有煩惱的。證得阿羅漢道果，煩惱即漏盡。

菩薩慈悲度眾，不捨眾生苦，愛之深責之切難免。

    請問菩薩有煩惱該怎麼辦？

     大師笑曰：恭喜恭喜！煩惱即菩提。

 三、如何對治煩惱

     欲界的人類，是群體共生的環境，既分工互助又是競爭淘汰，七情六欲愛恨情仇，貪嗔癡慢疑成習性，雖有靈性會學習選擇，身口意十事善惡一念間，因知見顛倒妄想紛飛，經常無奈難作主。一切由心造，因果會循環，要消除煩惱，學佛修行是最佳途徑方法，學佛先問道，體悟大自然的道理消除無明，修行要懺悔，修心棄五蓋，修止觀得禪定智慧，就能離苦得樂。凡事都要三思而行，思維有方向前提，評估要考量天候環境與社會情境風險，事前有專業規劃與共識，才能提升效率預防危機，困擾要勇敢面對，煩惱尋求解決，懺悔心檢討改進，念念勤修身口意十善，生活端正四威儀，就能在逆境中啟發靈感，在煩惱中找到菩提。

    悟道有巧門，修行沒捷徑！為佛弟子要認知，煩惱有如雜草春風吹又生，所以需長期的精進薰修，才能徹底拔除。

千萬不要製造共生煩惱，因為，排解個人煩惱只需小智慧，製造大家煩惱需要大懺悔！